СПЖ – Союз православных журналистов
31 июля Православная Церковь чтит память преподобного Иоанна Многострадального. Его подвиг как нельзя актуален для человека, живущего с нами в одно время. Вряд ли в современном мире найдется более попранная добродетель, чем добродетель девства и более распространенная страсть, чем страсть блуда. Об этом и хотелось бы сказать несколько слов.
Но для начала давайте напомним себе, что преподобный Иоанн является настоящем рыцарем в противостоянии плотской похоти. Не будет преувеличением сказать, что многострадальный печерский подвижник выделяется на фоне многих христианских святых. В житии мы можем прочитать, что Господь называет его «крепким и сильным слугой» на которого Он навел искушение по силе его терпения, дабы тот был «выжжен, как золото». Слова эти относятся к невероятно тяжким тридцати годам затвора преподобного Иоанна. Подумать только, насколько труден сам по себе подвиг затвора, а тут еще и непрестанная брань против плотской похоти. На фоне такого противостояния, мы не выглядим не то, что воинами Христовыми, но даже на роль самых мелких слуг не сгодимся.
Тот, кто ныне пожелает безопасно для души пройтись по городу, должен будет вообще не отрывать взгляда от асфальта под ногами во время прогулки.
Блуд сегодня «лезет» ото всюду. По улице невозможно пройти, чтобы тебе на глаза не попалась какая-нибудь реклама с двусмысленными, а то и совершенно откровенными намеками. И это касается буквально всего. У нас ныне даже стройматериалы и покрышки для авто рекламируют девушки непристойного вида.
Тот, кто ныне пожелает безопасно для души пройтись по городу, должен будет вообще не отрывать взгляда от асфальта под ногами во время прогулки. Такое ощущение, что сам дьявол избрал страсть блуда в качестве основного личного орудия для борьбы с человеком. Если внимательно посмотреть на изображение мытарств при входе в Ближние пещеры Киево-Печерской Лавры, то в отношении страсти блуда там можно разглядеть важную деталь: на одного из чертей надет красный плащ – это порфира, признак царского достоинства. А кто является бесовским царем, мы все прекрасно знаем. Мне кажется, что этот сюжет весьма характерен и говорит о многом.
Противостоять блудным страстям крайне тяжело. Особенно тяжело сегодня, как мне кажется, православной молодежи. Это в храмах, лагерях и в волонтерских организациях они все вместе. Но стоит им вернуться за школьные парты и в университетские аудитории, как они становятся «свечкой в поле». Хранение девства до брака в современном мире не то, что не модно, но откровенно порицается и маргинализируется. Именно поэтому в таком противостоянии от молодых людей требуется крайне сильное внутреннее напряжение, усилие воли, а главное, вера и ясное понимание того, для чего нужна такая борьба.
Нельзя забывать, что блуд поражает человеческую душу абсолютно не зависимо от возраста. Не зря ведь существует народная поговорка: «Седина в бороду – бес в ребро», а сегодня, повторюсь, созданы все условия для того, чтоб уловить человека в сети плотских похотей в любом возрасте.
Духовный опыт у меня совсем скудный, но хотелось бы поделиться одной своей «наработкой». Сейчас на дворе лето, а потому девушки в максимально короткой, открытой или прозрачной одежде, являют собой дополнительный источник искушения, во всяком случае, в области помыслов. Учитывая это, я никогда не выхожу на улицу без книги и стараюсь использовать любую возможность для чтения. Читаю я и на остановке в ожидании транспорта, и в маршрутке, и в метро. Взгляд всегда прикован к тексту, а потому ему попросту некогда «гулять» по посторонним телам и их изображениям на приснопоминаемой рекламе. Это спасает, попробуйте.
О необходимости чтения и воздержании взора писал, например, преподобный Иоанн Дамаскин в небольшом трактате «О восьми главных страстях», а также многие другие святые отцы.
К тому же, полученная в ходе чтения информация, заполняет ум, дает «пищу» для мозгов, а потому в забитом автобусе, когда нет возможности читать, или в переходах из точки А в точку В, всегда есть о чем подумать, «переварить» прочитанное, не отвлекаясь на окружающую, часто агрессивную, среду.
Я здесь не изобрел ничего нового, о необходимости чтения и воздержании взора писал, например, преподобный Иоанн Дамаскин в небольшом трактате «О восьми главных страстях», а также многие другие святые отцы. Просто накопленный ими опыт я попытался применить к современным условиям жизни в большом городе. Надеюсь, это кому-то поможет.
Естественно, что в разговоре о борьбе с блудными страстями нельзя не вспомнить о телесном воздержании в виде поста. В своем идеальном выражении, пост – это не просто духовное упражнение. Страсть блуда и страсть чревоугодия всегда идут рука об руку, и для того, кто хоть немного знаком с аскетической литературой – это совсем не секрет. Для примера приведем слова святителя Василия Великого: «Дух блуда не ограничивается тем, чтобы подвергнуть бесчестию одного, к нему тотчас присоединяются товарищи; пиры, пьянство, постыдные рассказы и непотребная женщина, которая вместе пьет, одному улыбается, другого соблазняет и всех распаляет к тому же греху».
Не есть мы не можем, так как попросту погибнем без пищи. Дьявол внушил всему человечеству эту мысль, и теперь мы воспринимаем ее как абсолютно естественную и даже необходимую. И вот пост – это как раз и есть брань против такого естества. В идеале, пост – это не просто продуктовое ограничение, а полный отказ от пищи, борьба с самим дьяволом, внушившим, что без еды мы погибнем. Этот тот идеал, к которому должен стремиться каждый христианин.
Брань против блуда – это также брань против падшего человеческого естества.
Достаточно вспомнить о затворе почитаемого нами преподобного Иоанна Многострадального и многих других затворниках. В лучшем случае они вкушали одну просфору и несколько глотков святой воды в день, и так по несколько десятков лет к ряду. По земной логике, этого явно недостаточно для нормального функционирования организма. Но в результате победы над естеством и перенаправлением всех сил к Богу, жизнедеятельность их тел поддерживал уже Святой Дух, а не пища.
Брань против блуда – это также брань против падшего человеческого естества. Сколько сегодня различных психологов, психоаналитиков и прочих «специалистов», а за ними нередко мам и пап, постоянно твердят о ненормальности полового воздержания, о не только допустимости, но и необходимости приобретения сексуального опыта до брака. А потом мы удивляемся откуда столько неврозов, психических расстройств, разрушенных семей, обездоленных и никому не нужных детей.
При таком положении дел у психологов всегда будет работа. Сначала они «лечат» от полового воздержания, а потом «лечат» последствия такого «лечения». Именно поэтому так важно воспитывать в себе умеренность во всем, что кажется нам столь естественным и постепенно, приобретая опыт, «подкручивать» себе «гайки».
«Если ощущаешь в себе блудную брань, то непрестанно удручай себя бдением, голодом и жаждой, смиряясь перед всеми», – советует нам авва Исаия.
* * *
В контексте этого разговора хотелось бы вспомнить еще один пример, который хотя и взят из баптистской среды, но весьма характерен. Как-то я читал одну из публикаций американского католического профессора философии из Бостонского колледжа Питера Крифта. Он вспоминал о двух своих знакомых. Первой была одна женщина, ведшая беспорядочную половую жизнь в молодости и окончившая эти свои «странствия» в психиатрической больнице. Вторым же был мужчина, и вот у этого мужчины первой и единственной девушкой, которую он поцеловал, была, внимание!, его невеста! Зовут этого человека Билли Грэм – всемирно известный баптистский проповедник, советник нескольких президентов США, член Южной баптистской конвенции – самого крупного и самого консервативного (давайте не забывать, что это Америка) объединения баптистов, автор более тридцати книг. Билли Грэм прожил насыщенную и долгую жизнь, ему всего восемь месяцев не хватило до празднования 100-летия. При этом до самой своей кончины он сохранял активность и ясность рассудка.
«Нам предстоит подвиг против духа блуда, эта брань более продолжительна, чем другие, постоянна и жестока. В ней весьма немногие одерживают совершенную победу. Начиная беспокоить с юного возраста, она не прекращается до тех пор, пока не будут побеждены прочие страсти», – пишет преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, и в этих словах выражена вся тяжесть противостояния.
Каждый из нас, в той или иной мере, подвержен блудным страстям и в день памяти преподобного Иоанна Многострадального давайте еще раз вспомним какой заступник теперь молится о нас у Престола Божия. Он достойно прошел тот тернистый и действительно тяжкий путь, который послал ему Господь и, несомненно, поможет всякому, кто обратится к нему за помощью в борьбе против похотей плоти.
